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        發(fā)揚豬文化是提高豬福利和食品安全的關(guān)鍵

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2016-05-05  瀏覽次數(shù):207
        核心提示:  發(fā)揚豬文化是提高豬福利和食品安全的關(guān)鍵  安徽牧仕達(dá)飼料電商中心  在中國,豬肉是最主要的肉類消費品,隨著最近豬價的一路
          發(fā)揚豬文化是提高豬福利和食品安全的關(guān)鍵
          ——安徽牧仕達(dá)飼料電商中心
          在中國,豬肉是最主要的肉類消費品,隨著最近豬價的一路攀升,養(yǎng)殖行業(yè)再次受到了人們的關(guān)注。作為CPI主要構(gòu)成之一的豬價,一直是事關(guān)國計民生的,于是政府準(zhǔn)備投放儲備豬肉,平抑豬價。
          豬肉的食品安全問題也一直備受關(guān)注,但是大眾的討論大多停留在表面,很明顯,大眾并不能給出專業(yè)的建議,因此前幾天鬧得沸沸揚揚的廋肉精時間最終也沒有給豬產(chǎn)業(yè)鏈帶來太大變化。雖然去年政府提出了關(guān)于豬福利的內(nèi)容,現(xiàn)在看來依舊是遙不可及的。而我們認(rèn)為,重視并發(fā)揚豬文化將是提高豬福利和食品安全問題的關(guān)鍵。
          試想一下,為什么吃狗肉會得到很多人的抵制呢?即使有著狗肉節(jié)傳統(tǒng)的玉林也遭到了全國范圍內(nèi)的聲討?抵制的大概原因是,太過殘忍,狗受到了虐待,還有狗的來源不明,但最重要的是對于狗的感情。很多人把狗看做是人類最忠實的朋友,狗也是最主要的寵物之一,怎么忍心吃掉呢?但事實是,任何動物一旦作為食物都要經(jīng)歷一個較為殘忍的過程,于是有了“君子遠(yuǎn)庖廚”的說法。那么,即使豬很少作為寵物,僅僅是作為最重要的肉食品,出于食品安全的考慮,我們理應(yīng)對豬更加關(guān)注。之所以未能如此,是因為在大多數(shù)人的眼里,豬僅僅提供了食物,而沒有其他的附加價值,但事實上,豬背后有著源遠(yuǎn)流長的文化,并且與其他動物相比都要豐富。接下來將介紹豬在中華民族歷史中的文化。
          1、從文字說起——有豬才有家
          文字是一個民族為文化的基礎(chǔ),中華文化博大精深,從文化就可見一斑,漢字也是唯一的從未中斷過的古文字。在漢字“家”的甲骨文中,其實際上是房子里有頭豬(豕,即豬),當(dāng)今的漢字依舊能夠看出來。
          因此“家”在最早的文字中的描述為“屋里有頭豬”,房子是房產(chǎn),而豬是財產(chǎn)。因此可以說,豬應(yīng)該是人類馴化最早的動物,并且占據(jù)最重要的位置。距今至少7000-10000年,中國就開始馴化野豬。
          從文字上來講,早期豬是重要的財富之一。“冢”的甲骨文里,是一頭被殺的祭祀用的豬(豖)放在棺材里。因此我們可以猜想,遠(yuǎn)古時期,豬作為重要的祭祀用品,是財富的象征,而祭祀的數(shù)量代表著主人財富的多寡。另外,“豪”字也來源于豬(豕)的演化。
          2、豬的象征意義
          豬曾經(jīng)作為圖騰存在,紅山文化出圖的玉豬龍認(rèn)為是龍的最早雛形,有“華夏第一玉龍”的美稱。可見豬在古代的地位。另外,豬也是十二生肖的最后一個,起著壓軸的作用。
          豬滾圓的形態(tài)被視為一種富態(tài),也廣受歡迎。主流的儲錢罐基本上都是豬的形狀。在民間,過年是一定要有年豬的,即使是現(xiàn)在,很多地方依舊保留著這種習(xí)俗。
          同時,在各地也有關(guān)于豬的不同習(xí)俗,因“豬”與“朱”同音,“蹄”與“題”音諧,所以豬成了青年學(xué)子金榜題名的吉祥物。每當(dāng)有人趕考,親友們都贈送紅燒豬蹄,預(yù)祝趕考人“朱筆題名”。
          3、以豬為食材的美食構(gòu)成了豬的美食文化
          在中國,沒有一種食材像豬肉一樣廣受歡迎,也沒有一種食材能夠比豬肉做出更多的美食。從效率的角度來講,豬的利用率也是非常高的。豬的幾乎每一個部位都可以做成美味,從東坡肉到金華火腿,從紅燒豬蹄到隨處可見的豬頭肉,豬肉承載了中國人的飲食文化。在中國人的交流中,買肉基本意味著買豬肉。
          4、豬文化的意義
          豬不單單是一種食材,作為一種重要是食材,豬肉和我們的生活息息相關(guān)。我們需要關(guān)注食品安全,而這需要從源頭抓起,從整個豬產(chǎn)業(yè)鏈提升。比如,現(xiàn)在豬場一般把豬尾巴減掉,因為豬的生活環(huán)境導(dǎo)致豬容易焦慮,進(jìn)而會撕咬豬尾巴,但是丹麥卻恰恰相反,保留了豬尾巴。他們的思路是,在保留豬尾巴的情況下,如果豬尾巴被咬掉,說明豬的生存環(huán)境不好,因此把豬尾巴作為一種檢驗標(biāo)準(zhǔn)。很顯然,丹麥的豬福利已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。
          現(xiàn)在的我們僅僅把豬作為一種食材,也就是說僅僅是索取。但這也給我們帶來了一些弊端,促成了我們的焦慮,從養(yǎng)豬的,到吃豬肉的,都是如此,當(dāng)年添加瘦肉精的養(yǎng)殖人員是明知故犯的,可見行為的普遍性。當(dāng)我們對豬多了一些文化上的了解,才會嘗試從更高層次關(guān)注豬產(chǎn)業(yè)。如果在我們的眼里,豬不是看起來又傻又笨、生活環(huán)境難以忍受的動物,而是有著悠久文化、與人類文明息息相關(guān)的吉祥物,那么結(jié)果可能就不一樣了。
         
         
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